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  • 汉传佛教经律论概要

    汉传佛教经律论概要 　　李尚全 　　汉传佛教是印度佛教嫁接在中国文化之树上长成的一个主要分支。中国人自汉武帝开始，形成了唯经的思维方式，这种思维方式驱使汉僧在曹魏、两晋、南北朝、隋、唐、北宋初年...经律论虽来自印度或中亚，但鄙人仍然视这些经律论为汉传佛教的掌门经典。这正是汉传佛教的特色所在。 　　一、汉传佛教的四大翻译 　　东晋十六国时期，汉僧选择了大乘佛教，并采用老庄玄学对大乘佛教进行格义比附...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465964783.html

  • 元代的汉传佛教

    元代的汉传佛教 　　元朝诸帝十分重视藏传佛教的传播，但出于政治目的，也不排斥汉地佛教。 　　在元朝汉地佛教各宗中，较发达的仍然是禅宗。其时，北方存在着万松行秀、雪庭福裕一系曹洞宗后裔和海云印简一...约与明本同时，在杭州径山大力提倡宗杲的看话禅。 　　受宋代佛教之风影响，元代时天台宗在杭州、天台一带仍继续传播。活动于杭州的湛堂性澄，于英宗至治二年(1321)应召入京，校阅大藏经。其弟子玉岗蒙润住...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16120859263.html

  • 中国汉传佛教禅宗

    中国汉传佛教禅宗　　禅宗，主张修习禅定，故名。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。 　　佛教传入中国后，禅学或修禅思想一直获得广泛的流传，在东汉至南北朝时曾译出多种禅经，禅学成为相当重要的流派。相传菩提达摩于六朝齐、梁间从印度渡海东来，梁普通(520-526)前后到洛阳弘扬禅法。因其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362160597.html

  • 汉传佛教及其宗派

    汉传佛教及其宗派　　公历纪元前后，佛教开始由印度传人中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教(Chinese Buddhism)。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教(汉语系)、藏传佛教(藏语系)和云南地区上座部佛教(巴利语系)。 　　汉传佛教 　　传入中国汉族地区的佛教，经过长期的经典传译、讲习、融化，与中国传统文化相结合，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15155356101.html

  • 中国汉传佛教禅宗

    　　禅宗，主张修习禅定，故名。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。 　　佛教传入中国...。其“萧然静坐，不出文记，口说玄理，默授与人”的作风，开中国佛教特有的禅风，对后来禅宗发展影响甚大。著名弟子有神秀、慧能、惠安、智诜等。相传弘忍为选嗣法弟子，命大家各作一偈，时神秀作偈：“身是菩提树，...

    【佚名】

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0614396375.html

  • 汉传佛教的反思

    http://www.fjdh.cn/Item/33264.aspx

  • 汉传佛教历史源流

    第一节 佛教初传的情形一、阿育王前后的佛教释迦牟尼自创建佛学的教化以来，如推开经典上纯粹宗教性的记述之外，但从事理的衡裁以求史案的解答，对于当时佛教传播的实况与其势力范围，或者佛陀影响所及，可能拥有的地区与人数，那是很难确断的。我们可以认定，当他住世，和示寂后的一、二百年间，佛教传播所及的区间范围大致是：北到喜马拉雅山的南麓，如尼泊尔等地；南至频阇山脉；西到摩头罗；东到鸯伽国。大致不出中印度与...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375145122.html

  • 汉传佛教的未来展望

    方立天：申论－－汉传佛教的未来展望　　佛教分有三个系统，汉传、藏传及巴利语系。历史表明，汉传佛教是这三个系统中影响最大的一个系统，这说明了汉传佛教的生命力。汉传佛教在历史上不仅发挥了很重要的作用，在未来的作用也将一样很大，通过各方面的努力，事实上汉传佛教在目前已经走向五大洲，而成为世界宗教。　　为什么汉传佛教有这种光辉的前景呢？可能是与它的优越性有关系。并不是说其他系统有什么不好，它们同样是佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00445569731.html

  • 晚清民国汉传佛教述论

    晚清民国汉传佛教述论　　【南京大学历史系博士研究生 ◆ 李尚全】 　　汉传佛教自隋唐时代形成以后，经过唐宋时期的重新整合，在明朝中后期开始振兴，但自雍正时代开始，日趋没落，到戊戌变法运动时，更是面临着将要灭亡的厄运。在如此严重的形势下，宁波天童寺的敬安禅师和南京金陵刻经处的杨仁山居士成为晚清汉传佛教复兴的双璧。在民国时期的三十八年里，又出现了太虚大师主导的新僧伽与南京支那内学院的欧阳渐先生主导的...

    李尚全

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543068346.html

  • 汉传佛教与东方文化

    汉传佛教与东方文化　　任继愈　　中华佛学学报第12期 (1999．7月出版 )　　页11~16　　中华佛学研究所发行 　　--------------------------------------...宋至清，演变为中国传统文化的一部分。汉传佛教与东方文化的关系有四个注意的方面：一、汉传佛教的融会贯通性，佛教吸收中国传统文化，中国文化在吸收佛教过程中充实自己；二、汉传佛教善于随著时代发展而不断充实...

    任继愈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541847160.html
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